Sajarah Cianjur
Tilu abad kaliwat mangrupa waktu bersejarah pikeun Cianjur. Dumasar asal sajarah anu ditulis, saprak warsih 1614, wewengkon Gunung Gede sarta Gunung Pangrango aya di handapeun Kesultana Mataram. Kira-kira tanggal 2 juli 1677 disebutkeun, Raden Wira Tanu putra R. A. Wangsa Goparana Dalem Sagara Herang mengemban pancén pikeun ngabéla wewengkon Cimapag. Usaha Wira Tanu pikeun ngabéla wewengkon ieu, pageuh pakait jeung desekan Walanda / VOC waktu éta anu hayang mecakan menjalin gawé babarengan jeung Sultan Mataram Amangkurat I. Tapi dangong patriotik Amangkurat I anu henteu daék migawé bareng jeung Walanda / VOC ngabalukarkeun manéhna kudu rela ninggalkeun keraton tanggal 2 juli 1677.
Bupati Cianjur sarta pamajikanana naék mobil di hareup panyicingan maranéhanana di warsih 1920 an 300x225 Mikawanoh Cianjurkejadian éta méré harti yén sanggeus éta Mataram berlepas diri ti wewengkon kakawasaanana.Informasi kasebut nepi ka di Cianjur sapuluh poé saterusna, nyaéta tanggal 12 juli 1677. Luhur dasar éta pisan mangka ditetepkeun yén poé jadi Cianjur murag dina 12 juli 1677 sakumaha anu kacicikeun dina perda No. 27 warsih 1982, Lembaran wewengkon No. 4 warsih 1982 séri D tanggal 17 juli 1982 ngeunaan penentuan Poé Jadi Cianjur. R. A. Wira Tanu I ditetepkeun minangka Bupati kahiji anu mengayomi tatar Cianjur antara warsih 1677-1691 Dina pertengahan abad ke-17 aya pertindahan rahayat ti Sagara Herang seiring jeung asupna Raden Djajasansana putra R. A. Wangsa Goparana ti Talaga anu mangrupa turunan Suana Talaga anu asup Islam. Samentara wewengkon Talaga dina wayah éta kuat kénéh pangaruh Hindu.Mangka anjeunna ti Sagara Herang mimitian meneybarkan Islam ka wewengkon sakurilingna.
Samentara Cikundul anu dina mulanya nyaéta sub nagari robah jadi Ibu Nagari pemukiman rahayat Djajasasana. Sawatara warsih saméméh warsih 1680 wewengkon kasebut dingaranan Cianjur (Tsitsanjoer, Tjiandjoer).Sawatara wangunan anu cukup bersejarah di Cianjur antara séjén:
Masjid Agung Cianjur ieu perenahna di puseur Dayeuh Cianjur anu diwangun mimiti dina warsih 1810. Hanjakalna nu nyicingan anu merintis pangwangunan Masjid ieu henteu kacatet dina sajarah sakumaha sajarah Masjid-masjid Agung di wewengkon séjénna. Masjid ieu diwangun diluhur taneuh wakaf milik Ny. Raden Bodedar binti Kangjeng Dalem Sabirudin, anu mangrupa Bupati Cianjur anu ke-4.Lega Masjid ieu dina mulanya 400 m. Tuluy ngembang jadi 2500 m. Sarta ngalaman sawatara kali perbaikan. Anu pang intensif nyaéta saprak warsih 1997 nepi ka warsih 2000 anu nelen waragad kurang leuwih Rp. 10 milyar. Desan modern sarta klasik jadi ciri has masjid ieu anu bisa nandéan kira-kira 4000 jamaah.
Disinal biasana salah sahiji talari masarakat Cianjur nyaéta Ngaos dilaksanakeun. Utamana sabot peringatan poé-poé badag Islam kawas Ramadan, Nuzulul Quran, Isra Miraj dll. Masjid ieu baris ramai ku lambak lautan manusa anu kalayan antusias ngadatangan masjid.
Loka Gunung Padang
Loka Gunung Padang anu perenahna di Kampung Gunung Padang sarta Kampung Panggulan, Désa Karyamukti Kacamatan Campaka, Cianjur ieu mangrupa loka megalitikum pangbadagna di Asia Tenggara. Legana kira-kira 900 m2 anu ngawengku wangunan purbakala sarta areal loka éta sorangan kurang leuwih 3 hektar.Ayana loka ieu mimiti mecenghul luhur laporan Rapporten van de Oudheid-kundingen Diest (ROD) warsih 1914. Anu saterusna dilaporkeun ku N. J Krom dina warsih 1949. Dina warsih 1979 aparat patali dina hal pembinaan sarta panalungtikan barang cagar alam budaya nyaéta nu boga kabudayaan satempat disusul ku Ditlinbinjarah sarta Pulit Arkenas ngalakonan peninjauan ka lokasi loka. Saprak waktu éta usaha panalungtikan ka loka Gunung Padang mimitian dipigawé dina sagi arkeologis, historis, geologis sarta séjén séjén.Wangun wangunan ieu mencerminkan talari budaya megalitikum.
Di mana kabéh batu-batu anu jadi pondasi ti wangunan éta téh batu badag anu umumna ngawangun balok atawa pasagi panjang anu mangrupa batu vulkanik masif anu memang loba aya di Cianjur..Wangunanana diwangun ti lima tepas jeung ukuran berbeda-beda. Batu-batu éta sarua sakali tacan ngalaman tersentuh manusa dina harti tacan dijieun / dipahat ku manusa.
Karaton Présidén Cipanas
karaton presiden2 Mikawanoh Cianjuristana Présidén cipanas diwangun dina warsih 1740 ku Van Heuts di luhur taneuh salega 25Ha. Karaton ieu perenahna dihandap suku Gunung Gede.Kompleks karaton ieu diwangun luhur gedong induk sarta tujuh buah paviliun, dilengkepan kalayan sarana olahraga. Lega gedong mangrupa wangunan panggung salega 950 m2.
Saban rohangan kaeusi mebel sarta ukiran ti jepara sarta koleksi lukisan-lukisan karya pelukis kaceluk, kawas Basuki Abdullah, Sudjojono, sarta Lee Man Kong. Sawatara wangunan dibéré ngaran inohong pewayangan.
Sawatara paviliun anyar réngsé dina 1916 sarta anu panganyarna nyaéta warsih 1984. Di bagian tukang karaton aya kolam cai mancur bergaris tengah 27 m.d. Cenderamata Cianjur
Sawatara cenderamata anu mangrupa hasil ti karajinan budaya Cianjur antara séjén:
lentera gentur Mikawanoh Cianjurlentera Gentur
Lentera gentur dijieun ti kuningan sarta bahan kaca boga warna jeung desain anu artistik mangrupa salah sahiji karajinan anu geus kaceluk, berlokasi di Kacamatan Warungkondang.f. Sanggar Bambukursi sarta méja artistik ieu dijieun ti awi ku pengrajin di Dayeuh Cianjur. Korsi awi ieu cocog pikeun dipasang di rohang reureuh. Sanggar awi ieu meunangkeun pangajén upakarti warsih 1992.
Karajinan gagarabah
Karajinan gagarabah berlokasi di Kacamatan Ciranjang dina hiji sentra produksi sarta hiji unit usaha ku lima urang pengrajin.
Miniatur Kecapi
Karajinan miniatur kecapi dijieun ti logam atawa kai anu dijieun luyu jeung aslina. Pakakas musik ieu dawam dipaké pikeun mengiringi tembang cianjuran kaasup sagala rupa jenis lagu sunda séjénna.
Kurung Manuk
Hiji karajinan anu bernilai ekonomis produktif berlokasi di Kacamatan Karangtengah. Karajinan ieu kungsi meunangkeun upakarti warsih 1994.
Ngaos, Mamaos, Maenpo
Ngaos, talari mengaji dina masarakat Cianjur
Cianjur geus lila dipikawanoh minangka salah sahiji dayeuh santri. Sarta salah sahiji talari anu pohara némpél dina diri masarakat Cianjur nyaéta budaya Ngaos. Ngaos nyaéta talari masarakat anu ngawarnaan kaayaan sarta nuansa Cianjur kalayan masarakat anu lekat kalayan keberagamaan. Wangwangan minangka masarakat agamis ieu kawas anu geus diungkabkeun tiheula nyaéta minangka léngkah ti Djajasasana putra R. A. Goparana anu memeluk ageman Islam dina warsih 1677 di mana dina waktu éta anjeunna babarengan jeung ajengan sarta santri dina waktu éta gencar nyebarkeun saréat Islam. Éta pisan sababna naha Cianjur meunang landian minangka dayeuh gudang kyai sarta gudang santri.
Pondok-pondok pasantrén anu tumuwuh sarta ngembang di tatar Cianjur saeutik atawa loba geus berkontribusi dina perjuangna sajarah kamerdikaan nagari ieu. Disanalah bergolak jiwa sumanget berjihad. Loba pajoang-pajoang ménta restud ari kyai-kyai saméméh indit ka medan perang. Nurutkeun maranéhanana éta, maranéhanana kakara ngarasa pepek sarta percaya diri lamun geus meunang restu ti kyai.Sakolébat, talari mengaji di golongan masarakat Cianjurini henteu laér béda kalayan wewengkon-wewengkon séjén di Jawa Kulon kawas Garut, Tasikmalaya, Banten, Cirebon sarta séjén sajabana anu ogé dipikawanoh minangka gudangna santri.
Memang dina dasarna euweuh béda anu mencolok, sabab Islam sorangan ngajarkeun umatna pikeun sok mengaji sarta menghayati sarta nyurtian Al uran anu mangrupa jalan hirup anu lempeng.Kitu ogé kalayan golongan masarakat Cianjur, sanajan ayeuna kasampak ayana penurunan dina melestarikan budaya Ngaos tetep moal kungsi leungit dina sanubari masarakat Cianjur, hususna masarakat (dina harti ieu pasantrén) anu perenahna di wewengkon-wewengkon pinggiran Cianjur sabab kitu kuatna maranéhanana nyekel talari ieu.Umumna talari Ngaos di Cianjur memang leuwih dipikawanoh dina kegiantan kepesantrenan. Sepeti Ngaos nyorangan, Ngaos bandungan, Ngaos tarabasan. Anu kakabéhanana ngabogaan harti anu béda tapi jeung tujuan anu sarua. Contona ngaos nyorangan nyaéta wangun mengaji sacara teuneung anu dipigawé ku saurang santri dina memahai eusi kandungan Al Quran.
Ngaos bandungan nyaéta hiji wangun mengaji di mana waktu santri seang maca eusi Al quran kalayan diréndéngan saurang ustadz anu sawaktu-waktu membetulkan bacaan santri lamun sang santri salah dina bacaanana sarta méré tafsiran lamun memang diperlukeun. Bngaos tarabasan nyaéta cara maca Al Quran sacara babarengan jeung maksud pikeun babarengan menghapal eusi Al Quran.
tembang cianjuran Mikawanoh Cianjurmamaos (Tembang Sunda Cianjuran)
Mamaos nyaéta seni budaya anu ngagambarkeun kehalusan budi sarta rasa jadi perekat persaudaraan sarta kakulawargaan dina tata pergaulan hirup. Mamaos bisa ogé diartikeun kalayan maca, nyaéta maca (merenungkan) sagala ciptaan Pangéran, maca (merenungkan) hubungan antara manusa kalayan manusa, manusa jeung alam, antara mahluk kalayan mahluk ciptaan Alloh Anu Maha Panyipta Seni mamaos tembang sunda Cianjuran lahir hasil cipta, rasa sarta karsa Bupati Cianjur R. Aria Adipati kusumahningrat anu dipikawanoh jeung sebutan Dalem Pancaniti. Manéhna jadi pupuhu (pamingpin) tatar Cianjur kira-kira warsih 1834-1862.
Kalayan kehalusan rasa seni Dalem Pancaniti,kesenian kasebut jadi inspirasi lahirna hiji karya seni anu ayeuna disebut Seni Mamaos Tembang Sunda Cianjuran.
Dina tahap penyempurnaan hasil ciptaannya Dalem Pancaniti dibantuan ku seniman kabupatén nyaéta: Rd. Natawiredja, Bapa Aem sarta Maing Buleng. Para seniman kasebut meunang idin ti Dalem Pancaniti pikeun nyebarkeun lagu-lagu hasil ciptaan Dalem Pancaniti.Syair Mamos anu mimiti diciptakeun ku Dalem Pancaniti dijudulan Layar Putri anu eusina: Sada gugur di kapitu Sada gelap ngadadasaran Sada sagara lilintungan Kamana ngaitkeun ngincir Ka kaler katojo bulan Kamana ngaitkeun pikir Sugan paler kasabulan
Sanggeus Dalem Pancaniti wafat warsih 1816, Bupati Cianjur dituluykeun ku anakna nyaéta R. A. A. Prawiradiredja II (1816-1910), seni Mamaos ieu mimitian mencapat tahap penyempurnaan kalayan dipirig dentingan kecapi sarta sora suling.
Ayeuna ieu Tembang Sunda Cianjuran geus kaceluk lain waé di Nusantara baris tetapihingga pelosok mancanagara. Pikeun melestarikan kasenian tradisional, diayakeun pasanggiri tembang sunda cianjuran, boh lokal boh regional / nasional (Jawa Kulon, Banten sarta DKI Jakarta).Seni Mamaos ieu diwangun ti pakakas kecapi indung (kecapi badag sarta kecapi rincik / kecapi leutik) sarta hiji suling anu mengiringi penembang atawa juru. Umumna syair-syair Mamaos ieu leuwih loba ngungkabkeun puji-pujian baris kebesaran Pangéran kalayan sagala hasil ciptaannya.
maenpo cianjur 300x245 Mikawanoh Cianjurmaenpo (seni beladiri has Cianjur)
Saprak tiheula Cianjur dipikawanoh jeung seni beladiri Pencak Silat anu ngahasilkeun sawatara aliran kaceluk, antara séjén aliran Cikalong, Cimande sarta Sabandar. Anu nepi ka kiwari masih dipelajari sarta diminati pencinta pencak silat ku sagala rupa golongan boh di wewengkon-wewengkon lokal boh mancanagara.
Maenpo atawa dipikawanoh ogé kalayan istilah pencak silat nyaéta hiji kasenian beladiri anu ngagambarkeun keterampilan sarta ketangguhan. Maenpo sorangan sacara basa diwangun ti dua kecap nyaéta ulin sarta po. Ulin hartosna ngalakonan hiji hal samentara po asalna ti istilah China pikeun nakol. Mangka maenpo hartina ngalakonan hiji hal kalayan nakol.
Pecipta sarta penyebar seni maenpo ieu téh R. Djadjaperbata atawa dipikawanoh kalayan ngaran R. H. Ibrahim. Aliran ieu miboga ciri kaulinan rasa nyaéta sensitivitas atawa kepekaan anu sanggup maca sagala unggut lawan sabot anggota awak silih bersentuhan. Dina maenpo dipikawanoh istilah liliwatan (pengideraan) sarta Peupeuhan (teunggeulan). Seni peupeuhan anu mangrupa aliran has ciptaan R. H. Ibrahim, ngandelkeun kecepatan unggut sarta tanaga dina anu rongkah. Sedengkeun R. H. Ibrahim menunggal dina warsih 1906 sarta dimakamkan di pemakaman kulawarga Dalem Cikundul, Cikalong Kulon Cianjur.
Dina waktu anu sarua mecenghul hiji aliran anu ngandelkeun tanaga pengideraan atawa liliwatan anu dimunculkan ku Muhammad kosim ti Sabandar Karangtengah Cianjur anu saterusna anjeunna dipikawanoh kalayan ngaran Mama Sabandar. Aliran ieu pisan anu disaterusna poé dipikawanoh jeung sebutan Aliran Sabandar anu ngandelkeun kamahéran dina ngaluarkeun tanaga penginderaan.
http://www.blogscope.net/tfcurve.jsp?q=http%3A%2F%2Flintasbewarasunda.blogspot.com&luc=false&inT=doublestandard&sco=DATE_ISOME
